Religious Views on Donation and Transplantation

¿ Mi religión apoya la donación de órganos, ojos y tejidos?

La donación de órganos, ojos y tejidos salva y cura miles de vidas cada año y es un acto generoso apoyado por las principales religiones de Estados Unidos. Obtenga más información sobre las distintas perspectivas teológicas y sobre cómo ve cada religión la donación de órganos, ojos y tejidos. Infórmese sobre la donación de órganos y tejidos y regístrese como donante.

A continuación, encontrará una serie de declaraciones realizadas por diferentes entidades religiosas sobre la donación y/o el trasplante de órganos, ojos y tejidos. Te invitamos a leer la información y a que hables con tus líderes si tienes alguna pregunta específica la donación de órganos y tejidos.

AMISH

Los Amish consentirán el trasplante si creen que es para el bienestar del receptor del trasplante. John Hostetler, autoridad de renombre mundial en la religión Amish y profesor de antropología en la Universidad de Temple en Filadelfia, dice en su libro, La sociedad amish, “Los amish creen que, puesto que Dios creó el cuerpo humano, es Dios quien cura. Sin embargo, nada en la comprensión Amish de la Biblia les prohíbe utilizar los servicios médicos modernos, incluyendo la cirugía, la hospitalización, el trabajo dental, la anestesia, las transfusiones de sangre o la inmunización.”

Fuente: Hostetler, John A. Amish society. Baltimore: JHU Press, 1993.

ASAMBLEA DE DIOS

La decisión de donar se deja a la persona. La donación es altamente apoyada por la denominación pentecostal.

BAUTISTA

Aunque los bautistas generalmente creen que la donación y el trasplante de órganos y tejidos son, en última instancia, cuestiones de conciencia personal, la mayor denominación protestante del país, la Convención Bautista del Sur, adoptó una resolución en 1988 en la que animaba a los médicos a solicitar la donación de órganos en circunstancias apropiadas y a “…fomentar el voluntarismo en relación con las donaciones de órganos con un espíritu de mayordomía, compasión por las necesidades de los demás y alivio del sufrimiento.” Otros grupos bautistas han apoyado la donación de órganos y tejidos como un acto de caridad y dejan la decisión de donar a la persona.

Fuente: Convención Bautista del Sur. Resolución sobre la donación de órganos humanos. Texas, 1988. http://www.sbc.net/resolutions/791

BRETHREN

Según el pastor Mike Smith, existe un consenso entre la Hermandad Nacional de los Hermanos de la Gracia de que la donación de órganos y tejidos es un acto caritativo siempre que no impida la vida o acelere la muerte del donante o no provenga de un niño no nacido.

La Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos elaboró en 1993 una resolución sobre la donación de órganos y tejidos que apoyaba y fomentaba la donación. Escribieron que “tenemos la oportunidad de ayudar a otros por amor a Cristo, a través de la donación de órganos y tejidos”.

Fuente: Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos. Resolución de la Conferencia Anual de 1993 sobre la donación de órganos y tejidos. 1993. Para leer la resolución completa, puede ir a http://www.brethren.org/ac/statements/1993organtissuedonation.html

BUDISMO

Los budistas creen que la donación de órganos y tejidos es una cuestión de conciencia individual y valoran mucho los actos de compasión. El reverendo Gyomay Masao Kubose, presidente y fundador del Templo Budista de Chicago, dice: “Honramos a las personas que donan sus cuerpos y órganos para el avance de la ciencia médica y para salvar vidas”. Se subraya la importancia de comunicar a los seres queridos sus deseos.

CATOLICISMO

Los católicos consideran la donación de órganos y tejidos como un acto de caridad y amor. Los trasplantes son moral y éticamente aceptables para el Vaticano. Según el padre Leroy Wickowski, director de la Oficina de Asuntos Sanitarios de la archidiócesis de Chicago, “fomentamos la donación como un acto de caridad. Es algo bueno que puede resultar de la tragedia y una forma de que las familias encuentren consuelo ayudando a los demás.”

Además, el Papa Juan Pablo II ha declarado: “La Iglesia católica promoverá que haya necesidad de donantes de órganos y que los cristianos acepten esto como un “desafío a su generosidad y a su amor fraternal, siempre que se sigan los principios éticos.”

Fuente: Papa Juan Pablo II, Evangelium Vitae, número 86. Para leer la Evangelium Vitae completa, por favor vaya a http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae.html

IGLESIA CRISTIANA (DISCÍPULOS DE CRISTO)

La Iglesia Cristiana fomenta la donación de órganos y tejidos, afirmando que hemos sido creados para la gloria de Dios y para compartir su amor. Una resolución de 1985, adoptada por la Asamblea General, anima a “…los miembros de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) a inscribirse como donantes de órganos y a apoyar en oración a quienes han recibido un trasplante de órganos”.

Fuente: Asamblea General de la Iglesia Cristiana. Resolución #8548 relativa a los trasplantes de órganos. Des Moines, 1985.

LA IGLESIA DE CRISTO CIENTIFICO

La Iglesia de Cristo Científico no tiene una posición específica respecto a la donación de órganos. Según la Primera Iglesia de Cristo Científico de Boston, los Científicos Cristianos normalmente confían en los medios espirituales en lugar de los médicos para curarse. Sin embargo, son libres de elegir cualquier forma de tratamiento médico que deseen, incluido un trasplante. La cuestión de la donación de órganos y tejidos es una decisión individual.

EPISCOPAL

La Iglesia Episcopal aprobó en 1982 una resolución que reconoce los beneficios vitales de la donación de órganos, sangre y tejidos. Se anima a todos los cristianos a convertirse en donantes de órganos, sangre y tejidos “…como parte de su ministerio a los demás en nombre de Cristo, que dio su vida para que nosotros tengamos vida en plenitud”.

Fuente: Convención General, Journal of the General Convention of…The Episcopal Church, New Orleans, 1982.

IGLESIA DEL PACTO EVANGÉLICO

La Iglesia del Pacto Evangélico aprobó una resolución en la Reunión Anual de 1982 en la que se animaba a los miembros a firmar y llevar tarjetas de donante de órganos. La resolución también recomendó “que se convierta en una política con nuestros pastores, maestros y consejeros para fomentar la conciencia de la donación de órganos en todas nuestras congregaciones.”

Fuente: Iglesia del Pacto Evangélico. Comisión de Acción Cristiana; Resolución sobre la donación de órganos. 1982.

ORTODOXIA GRIEGA

Según el Reverendo Dr. Milton Efthimiou, Director del Departamento de Iglesia y Sociedad de la Iglesia Ortodoxa Griega de América del Norte y del Sur, “la Iglesia Ortodoxa Griega no se opone a la donación de órganos siempre que los órganos y tejidos en cuestión se utilicen para mejorar la vida humana, es decir, para trasplantes o para investigaciones que permitan mejorar el tratamiento y la prevención de enfermedades.”

HINDUISMO

Según la Hindu Temple Society of North America, los hindúes no tienen prohibido por ley religiosa donar sus órganos. Este acto es una decisión individual. El Dr. Hargovind Laxmishanker Trivedi, en su libro Transplantation Proceedings, afirma que “la mitología hindú tiene historias en las que las partes del cuerpo humano se utilizan en beneficio de otros seres humanos y de la sociedad. No hay nada en la religión hindú que indique que partes de seres humanos, vivos o muertos, no puedan utilizarse para aliviar el sufrimiento de otros seres humanos.”

EVANGÉLICO CONSERVADOR INDEPENDIENTE

En general, los evangélicos no se oponen a la donación de órganos y tejidos. Cada iglesia es autónoma y deja la decisión de donar a la persona.

ISLAM

La Cuarta Conferencia del Consejo Islámico de Fiqh determinó que el trasplante ofrece “claros resultados positivos, si se practica “…para alcanzar los objetivos de la shar’ah, que trata de lograr todo lo que es bueno y en el mejor interés de los individuos y las sociedades y promueve la cooperación, la compasión y el desinterés”. Siempre que se cumplan las “directrices y controles de la shar’i que protegen la dignidad humana”, “es permisible trasplantar un órgano de una persona muerta a una persona viva cuya vida o funciones esenciales básicas dependan de ese órgano, con la condición de que el permiso sea dado por el fallecido antes de su muerte, o por sus herederos después de su muerte….”. En cuanto a la donación en vida, se permite el trasplante de órganos como un riñón y o un pulmón “para mantener al beneficiario con vida o para que siga funcionando alguna función esencial o básica de su cuerpo.”

Fuente: Resoluciones del Consejo de Fiqh Islámico de la Organización de la Conferencia Islámica, Cuarta Conferencia, Jeddah, Reino de Arabia Saudí, 18-23 Safar 1408 AH/6-11 de febrero de 1988 CE

TESTIGO DE JEHOVÁ

Los Testigos de Jehová no creen que la Biblia se pronuncie directamente sobre los trasplantes de órganos; por lo tanto: las decisiones que se tomen con respecto a los trasplantes de córnea, riñón u otros tejidos deben ser tomadas por el individuo. Lo mismo ocurre con los trasplantes de huesos.

A menudo se supone que los testigos de Jehová se oponen a la donación debido a su creencia en contra de las transfusiones de sangre. Sin embargo, esto significa simplemente que toda la sangre debe ser extraída de los órganos y tejidos antes de ser trasplantados.

Fuente: Oficina de Información Pública de los Testigos de Jehová (20 de octubre de 2005)

JUDAÍSMO

El judaísmo sanciona y fomenta la donación de órganos, ojos y tejidos para salvar vidas. El rabino Elliott N. Dorff escribió que salvar una vida mediante la donación de órganos prevalece sobre las normas relativas al tratamiento de un cadáver. El trasplante no profana un cuerpo ni muestra una falta de respeto por los muertos, y cualquier retraso en el entierro para facilitar la donación de órganos es respetuoso con el difunto. La donación de órganos salva vidas y honra al difunto.

El Comité de Leyes y Normas Judías del Movimiento Conservador ha declarado que las donaciones de órganos después de la muerte no sólo representan un acto de bondad, sino que también son una “obligación ordenada” que salva vidas humanas.

Fuente: La Asamblea Rabinal. On Educating Conservative Jews Regarding Organ Donations, 1996.

LUTERANA

La Iglesia Luterana aprobó una resolución en 1984 en la que se afirma que la donación contribuye al bienestar de la humanidad y puede ser “una expresión de amor sacrificado por el prójimo necesitado”. Hacen un llamado a “los miembros para que consideren la posibilidad de donar y para que hagan los arreglos legales familiares necesarios, incluyendo el uso de una tarjeta de donante firmada”.

Fuente: La Iglesia Luterana. Donación de órganos: Una resolución de la Iglesia Luterana en América. 1984.

MENONITA

Los menonitas no tienen una posición formal sobre la donación, pero no se oponen a ella. Creen que la decisión de donar depende del individuo y/o de su familia

MORAVIANA

La Iglesia Morava no ha hecho ninguna declaración sobre la donación o el trasplante de órganos y tejidos. Robert E. Sawyer, Presidente de la Conferencia Provincial de Ancianos de la Iglesia Morava de América, Provincia del Sur, afirma: “No hay nada en nuestra doctrina o política que impida a un pastor moravo ayudar a una familia a tomar la decisión de donar o no un órgano”. Se trata, pues, de una cuestión de elección individual.

MORMONES (IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS)

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree que la decisión de donar es una decisión individual tomada junto con la familia, el personal médico y la oración. No se oponen a la donación.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días reconoce que “la donación de órganos y tejidos es un acto desinteresado que a menudo resulta en un gran beneficio … La decisión de querer o donar los órganos o tejidos del propio cuerpo para fines médicos, o la decisión de autorizar el trasplante de órganos o tejidos de un miembro de la familia fallecido, es hecha por el individuo o la familia del miembro fallecido”.

Fuente: Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. The Handbook 2: Administrar la Iglesia. Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 2010.

PRESBITERIANA

Las denominaciones presbiterianas alientan y respaldan la donación. Es un derecho del individuo tomar decisiones sobre su propio cuerpo. La resolución de una de las denominaciones presbiterianas, la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.), “reconoce los beneficios vitales de la donación de órganos y tejidos, y por ello anima a todos los cristianos a convertirse en donantes de órganos y tejidos como parte de su ministerio a los demás…”

Fuente: Actas de la 195ª Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (USA) Louisville: Oficina de la Asamblea General, 1983.

CONVENCIÓN BAUTISTA DEL SUR

En 1988, la Convención Bautista del Sur resolvió que, dado que “la resurrección no depende de la integridad del cuerpo” y que “la tecnología de trasplante de órganos ha transformado muchas vidas de una muerte segura a una productividad vibrante”, la Convención Bautista del Sur alienta “el voluntariado en relación con las donaciones de órganos en el espíritu de la mayordomía, la compasión por las necesidades de los demás y el alivio del sufrimiento”.

Fuente: Convención Bautista del Sur. Resolución sobre las donaciones de órganos humanos. San Antonio. 1988.

LA IGLESIA DEL NAZARENO

La Iglesia del Nazareno anima a sus miembros que no se oponen personalmente a apoyar los órganos anatómicos del donante/receptor mediante testamentos en vida y fideicomisos. Además, hacen un llamamiento para una distribución moral y éticamente justa de los órganos a las personas cualificadas para recibirlos.

Fuente: Iglesia del Nazareno. Manual de la Iglesia del Nazareno 1997-2001, párrafo 904.2 Kansas: Nazarene Publish House, 1998.

METODISTA UNIDA

La Iglesia Metodista Unida reconoce los beneficios vitales de la donación de órganos y tejidos y, por tanto, anima a todos los cristianos a convertirse en donantes de órganos y tejidos”, informa una declaración de política de la iglesia. En una resolución de 2000, la iglesia también “anima a sus congregaciones a unirse a la celebración interreligiosa del Sábado Nacional del Donante… otra forma en que los metodistas unidos pueden ayudar a salvar vidas”.

Fuente: Iglesia Metodista Unida (EE.UU.). El Libro de la Disciplina de la Iglesia Metodista Unida. Nashville: United Methodist Pub. House, 2000.